白事气模厂分享山西习俗

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　　一个人或埋葬后100天，即“100天”，也是盛大的祭奠日，又称“100天祭”。在这一天，孝顺的人也会穿不孝的衣服。祁县等地，贴纸贴“豆”，俗话说，“五七升，百日斗……””

　　一个人死后，他的子孙要为孝顺服务三年，俗称“三”，满一周年的烧纸祭拜，称为“一周年”或“烧一周年”，在古代被称为“孝”。两周年的时候被称为“大祥”，也会去墓地祭拜。整整三年烧纸祭拜，死去的亲人和朋友完成，每一个祭品，纸绑。三周年纪念日过后，死者的后代可以脱下他们的丧服，换上他们平常的衣服。所以第三个周年,又名“关闭”或“孝道”,古代称为“衤锡箔”(谭,谭)。根据传统，葬礼礼仪直到那时才正式结束。

　　值得一提的是，在次年的“清明节”或前年的“清明节”，晋中也有“烧心”的习俗。在这一天，家人、亲戚，尤其是结了婚的女儿必须去墓地喝酒。除了各种纸制的领带、帽子、鞋子、袜子和其他祭品外，这些祭品还包括空心蒸面和(火活)“面条的心”。被埋在坟墓里。“烧心”又称“放心”，其含义是安慰死者，从此不必思念杨家，可以放心下凡。

　　在服完三个礼拜后，对死者的祭拜变成了平常的坟墓，不再有特别的忌日。一年约三次，墓清，火新;7月15日，新谷初;十月的第一天，送冷衣服。也有5年祭祀，即除了3年以上，加上元旦和冬至。就这样，这个家庭在很长一段时间里继续与死者保持着“联系”，并陷入无尽的哀悼之中。

　　山西当地丧葬礼仪细节的简要分析,可以看到,尽管每个地区有很多共同的习俗,但在各种不同的外壳,但包含了常见的内涵,即葬礼礼仪后,放置在死亡和失踪的哀悼,表示希望死者的灵魂安眠,虔诚的心灵。同时，丧葬礼仪也反映了人们对死亡的理解和情感，这是不可避免的迷信，包含着简单的唯物主义元素。正如理论家所说，“葬礼礼仪是一种常见的生活礼仪。”虽然生者对死者的死深感痛心，但民间对于死亡的观念与生是一样的，是一种及时的景象，它是关于死者的，它未必是一种非常有益的解脱。因此，人们总是把婚丧嫁娶称为“红白喜事”，在事件的引导下，越热情越好。这种观点对于红火事件中的民间事件，可以说提供了更为合理的解释。

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